Н.М. Гальковский, Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси
Можно сказать с уверенностью, что культ предков был широко распространён у русских славян. Выразился он в том, что для мёртвых было предлагаемо то, что необходимо и для живых, главным образом пища.
Остатки этого культа с достаточною силою сохранились до наших дней. И теперь крестьяне убеждены, что на заговенье, особенно же масленичное, пред Великим постом, необходимо оставить для предков-покойников кушанье. А потому на заговенье после ужина со стола ничего не убирают, чашек и ложек не моют, даже горшки с оставшейся пищей ставят на стол. Все недоеденное оставляется “родителям”, которые под покровом ночной темноты выходят из за печки и едят. В Дорогобужском уезде Смоленской губ., со стола остатки ужина убирают, но вторично на стол ставят молоко, кладут ломоть хлеба и “скоромины”, т. е. мясного. Ночью приходят “родители”, т.е. покойники и едят. Этот обычай живо напоминает “вторую трапезу роду и рожаницам”, против чего страстно вооружался Христолюбец. В Харьковской губ. (село Никольское) уже не оставляют кушанья для “родителей” – покойников; но сохранилась память о том, что такое поверье существовало: ложки и посуду на ночь перемывают или накрывают: “а то их домовый буде вылызувать”. Из этого видно, что родители – покойники тождественны с домовым. В селе Янков Рог, Ахтырского уезда, Харьковской губ., на заговенье вечером разстилают на столе овчину вверх шерстью и на неё ставят кушанья. В том же селе под Рождество есть обычай оставлять вечерю умершим. Делается это так: после ужина на сено ставят кутью, борщ, взвар, над кутьей прилепляется восковая свеча, после чего все ложатся спать. Говорят, что ночью приходят умершие родные “справляют вечерю. Вышеупомянутая овчина имеет, какое –то отношение к домовому, который по народным поверьям космат; в селе Никольском, Харьковской губернии говорят, что домового можно увидеть, если в чистый четверг, после страстей, полезешь на чердак с непотухшею из церкви свечою, - там увидишь домового: если он будет весь в шерсти, хозяин дома будет богат; если одна только сторона в шерсти, достаток будет средний; если же домовой будет голый, это предвещает бедность. В селе Нижней Сыроватке, Сумского уезда, Харьковской губ., на всякое заговенье хозяйки вместо того, чтобы по обычаю после ужина вымыть горшки и поставить их на ночь в печь, ставят горшки с оставшимся кушаньем, чашки и ложки под лавку, чтоб “доля заговляла”. Итак, родители – то же, что “доля”.